فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى « 1 » . وَإِنَّمَا يَسْتَأْنِفُ الصِّيَامَ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ . وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَقْضِيَ الْيَوْمَ الَّذِي أَسْلَمَ فِي بَعْضِهِ « 2 » [ ش : 93 ] . قَضَاءُ التَّطَوُّعِ 320 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ . فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ . فَدَخَلَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَالَتْ حَفْصَةُ ، وَبَدَرَتْنِي بِالْكَلَامِ ، وَكَانَتْ بِنْتَ « 3 » أَبِيهَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصْبَحْتُ أَنَا ، وَعَائِشَةُ صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ . فَأُهْدِيَ لَنَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَنَا عَلَيْهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اقْضِيَا مَكَانَهُ يَوْماً آخَرَ » . قَالَ يَحْيَى : وَسَمِعْتُ مَالِكاً يَقُولُ : مَنْ أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ نَاسِياً ،

--> الصيام : 49 ت الصيام : 50 ( 1 ) بهامش الأصل : « خلاف الحسن وعطاء وعكرمة » . ( 2 ) في الأصل في رواية « خ : فيه » بدل « في بعضه » . يعني أسلم فيه وبهامش الأصل أيضاً : « وعندنا قول في الصبي إذا احتلم في بعض رمضان » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 826 في الصيام ، عن مالك به . ( 3 ) بهامش الأصل في « ص : ابنة » . وبهامشه أيضاً : « تعنى حزماً ونفوذاً ، وجرأة على الكلام مبادرة إلى البحث والسؤال » . « وكانت بنت أبيها » أي : في المسارعة في الخير ، فهو غاية في مدحها لها ، الزرقاني 2 : 252 ؛ « وبدرتني بالكلام » أي : سبقتني ؛ « فأهدي إليهما طعام » أي : شاة كما في رواية الإمام أحمد ، الزرقاني 2 : 252 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 827 في الصيام ؛ والحدثاني ، 471 في الصيام ؛ والشيباني ، 363 في الصيام ، كلهم عن مالك به .